江湖秘本《英耀篇》上篇 |
| 按：此《英耀篇》是江湖術士不傳之秘，達到了中國"揣摩"術心理學的巔峰，一針見血，入木三分！只要稍微懂點算命術的基本術語及原理，再將此《英耀篇》背得滾瓜爛熟，行走江湖為人算命消災等，不愁搞不到銀子，騙不到女色。若算命的真功夫差些，最好打一槍換一個地方。若算命術的功夫深些，再結合江湖另一秘訣《扎飛篇》，運用爐火純青，加上巧舌如簧，使政界要員、商場巨賈趨之若騖，就可一夜暴富，并能名滿天下，長期屹立不倒，躋身"預測大師"之行列。當然，這些都還要加上李宗吾《厚黑學》中的精髓--"臉皮厚、心子黑"才行。 認清《英耀篇》的實質，它并不是真正的周易"預測"，而是打著預測相命的招牌來行騙，套取人家錢財。當然，不少正統的命相師也有意無意在運用其中的一些"技巧"，一些人則根本不從提高預測技能作手，根基浮淺，也能"算"得很準，其實不是他算出來的，而是你自己無意中泄露了自己的底細，所以他們也能套住一些人乖乖將鈔票奉上，對"大師"敬若神明。不少大字識不了幾個的巫婆、神漢和那些粗知周易皮毛的家伙，居然能遠近聞名，千百里外也有人開著小車去求算，于是被人越吹越神，除略有邪通者外，大多都在運用下面這套把戲。 每個人都生活在自己的小天地，被封閉起來，因而不能了解別人與自己相通的共同人生體驗。一旦算命先生拿別人的人生體驗反映你的人生時，你會因"算得準"而感到奇怪，其實這沒有什么奇怪，也用不著感謝算命先生。他指出的是大家（指同一階層同一性別同一年齡段的人）共同特征。他的準確推斷是建立在共性基礎上的。 《英耀篇》告訴江湖術士，人是可以被欺騙的，欺騙是可以成功的，只是深諳世道，機智靈活，隨機應變。因為一：大部分人是相信天命的，是相信鬼神的，相信冥冥中有一種力量在左右著人的命運；二：世態炎涼，人心不忘利欲，人生不會一帆風順，人的命運發展有一定之勢。江湖相士在長期的算命活動中積累了豐富的觀人經驗，形成了一整套的算命技巧，這些技巧都是行之有效的騙術。 玩熟斯篇，能做到"鬼神莫測"、"任意縱橫"、"四海揚名"。 入門先觀來意，既開言切莫躊躇。 （求卦問卜的人一進來，一定要憑著他的衣著相貌、言行舉止，洞察他來算命的主旨，明了他心里在想些什么，懷著什么樣的動機來求教于你。在這一點弄清之前，你先不能輕易發表言論。一旦認準了對方意圖，覺得判斷無誤，就不應猶豫，遲疑不決。相命先生開口，最忌彷徨不定，吞吞吐吐。這種欲言又止的神態，會讓人認為你連自己都缺乏自信，更不能取信于他人了。所以"切莫躊躇"，躊躇意味著信譽的消失，失去了吸引求測者并控制對方的基礎力量。根據經驗，對方進門之后，先不要輕易下結論，可裝模作樣排出八字，念念有詞如子丑寅卯之類，一副老謀深算的樣子，然后--啪！開口三句話就讓他怵立當場，驚為神人。替人相命，命師的頭三句話是至關重要的，如果三句話至少對了兩句，你就牢牢抓住了對方，對方哪有不舉白旗的） 天（父）來問追（子）欲追貴，追來問天為天憂。 （父親問兒女，個人希望兒女有個好的前途，望子成龍，盼子富貴；或者兒女學習不佳，或者兒女早戀影響學業，或者兒女談了戀愛做父親的不太喜歡這個未來的兒媳或女婿等；或者兒女生意蝕了本，看今后如何；或者兒女出門在外，是否平安等。子來問父母，無外乎父母當官，能否再升；父母貪污受賄，會不會翻船；父母生病，病情結果如何；父母官非，能否化解，總之多數是有病有災等不祥之光。以上諸等，若不能明確揣摩出來，不得已再運用"哄、嚇、詐"三招，對方哪有不據實以言的，剩下的事情就好辦多了。） 八（妻）問七（夫），喜者欲憑七貴，怨者實為七愁。七問八，非八有事，定然子息艱難。 （老婆問老公，無外乎老公前程如何，官運如何，財運如何，在外嫖妓或養小情婦等如何，或下崗后職業如何等。其實女人最好哄了，往好的方面去說，壞事也能變成好事。比如他官運亨通，財運大發等，或在外有女人是好事，不然您會被克死等；或老公蝕了財或遇小人等等東拉西扯，隨機應變，越說越象真的。妻問其夫，如果滿面帶喜興沖沖而來，那她的丈夫可能有官運、有福祿或橫財，至少她希望如此，滿面愁容而帶怨氣者，肯定是為"七愁"之事而來：無子、淫佚、不事父母公姑、口舌多言、盜竊、妒忌、惡疾。夫問妻，多數情況是問生子、淫行、惡疾、是不是要離婚等事。） 士子問前程，生孫（商賈）為近古（近況好不好）。 （讀書人來問命算卦，多半是為了功名前程，希望有飛黃騰達之日，光宗耀祖之時；商人來問卜，則因為近來生意不好的緣故。怎樣進一步判斷這些人的來意呢，就是抓其特征，見下） 疊疊問此事，定然此事缺；頻頻問原因，其中定有因。 （以上四句，"百姓日用而不知"，真是令人拍案叫絕！一個疊疊，一個頻頻，已把求卜者的急切心情和盤手托出，他們所問的，正是他們心事所在。他們所希望的，正是他們所缺少的！他們想探詢尋找出原因來，那么這里面定然有名堂。你相命的，就要在上面做文章，牢牢地吸引誘惑住來問者。） 一片真誠，自說慕名求教，此人乃是"一哥"。笑問請看我賤相何如？此人非火底（有權有勢的人物），即是"畜生"！砂礫叢中辨金石，衣冠隊里排魚龍（下缺四句）。 （還要善于區分下面兩種人：如果臉上一片真誠之色，自己介紹說，是慕我前來求卜問卦者，這種人多數是信神信命信卦的"一哥"--即虔誠的問卜求卦者。如果滿口淺笑，裝模作樣，故意說請問我的賤相如何，那么，這種人不是有錢有勢的人，就是專門來向你挑釁、搗蛋、敗壞你聲譽的輕薄之徒。在前來算命的人群里，有富貴官宦之人裝窮賣傻前來相命，以此考你；也有窮愁潦倒之人，冒充富貴之人前來試你；或者是不懷好意的同行，或者是看了兩本命書自認為了不起的家伙別有用心的前來考核你，存心踢館給你難堪。你一定要在砂礫叢中辨認出是金還是石，在一大群前來相命的人流中識別出是龍還是魚。不然，就是鬧出笑話，丟"周易預測學"的臉。） 僧道從清高，不忘利欲。 （繼續闡述上面的思想觀點，教授相命者從更高的層次，即從來人的外表、談吐、性格特征、心理傾向、命運趨勢、人生動態作盡一步識別，洞察他們來問卜求卜的意向。因為沒有這種識別和洞察，就無所謂看相算命，所以秘本言猶未盡，不厭其煩，恣意發揮，務求淋漓盡致。因為社會是復雜的，人生是復雜的，僅僅分析父子、夫妻、窮人、富人讀書人和"一哥"是遠遠不夠的。文章分析說：和尚、道士尊從為僧道，表在上清高寡欲，脫離凡塵世俗，實際上他們念念不忘的仍是私利欲望。那些"修煉"氣功的凡人，那些自鳴清高的教授、學者，那些什么家什么家之類，亦不過都是些利欲之徒。天下人熙熙攘攘，攘攘熙熙，皆在為"名"、"利"二字而已矣） 廟廊達士，志在山林。 （那些身居高位的達官貴人，統治階級，為"人民"服務的"父母官"等等，別看嘴面上冠冕堂皇，一心為公，其實個個都很貪婪，希望爵祿更豐，希望以權 謀私搞更多的錢而不被察覺。只有真正的開明之士，才有志于功成名就后歸隱山林，清白退休。） 初貴者志極高超，久困者志無遠大。 （剛風發跡的顯貴，考上或正在就讀高校者，上黨校學習者，或新官上任者，或投機倒把官商勾結而暴發者，他們得志便猖狂，欲望膨脹，飄飄然，器宇軒昂，趾高氣揚。而那些屢試不第，窮困潦倒，生意蝕本之人，有才而不被重用者，因為長期壓抑不得志，人窮志短，才不會志向遠大，欲壑難填。） 聰明之子，家業常寒。 （聰明的人想出人頭地，卻常常因為聰明反被聰明，受到社會與同仁排擠，才能得不到重用，反而家境貧寒。） 百拙之夫，財終不匱。（笨拙之人，由于他們欲望不高，勤勤懇懇，反而不缺乏生活來源，日子過得自足有余。） 眉精眼細，白手興家之人。 （那些眉目前流露出自豪神情，看上去目光遠大，精明能干，樸素而帶有金銀首飾的人，很可能是白手起家的老板。） 碌碌無能，終身工水（職工、貧窮）之輩。 （只的那些無能之輩，或不會阿諛奉承、鉆營茍茍的家伙，只能當個貧窮的做工人。） 破落戶窮極不離鞋襪，新發家初起好炫金飾。 （那些破落戶的特征是：白嫩肉，精神憔悴，衣飾寒酸，仍然穿鞋套襪不打赤腳，現代社會或可能是衣著畢挺，行為做作，腰上皮帶是破舊的，脖上領帶是皺褶的，腳上皮鞋是破舊或沒擦的，領口襯衫是花的，鼻上眼鏡片是臟的，腕上的手表是廉價的。那些新發跡的富人特征是：盡管穿著平常如舊，但是喜歡炫耀自己新買來的金玉飾物，人一闊，臉就變，現代社會還有可能是手里捏個大哥大，動輒"喂喂喂"叫個不停，生怕人家不知道他有手機……不管何種表現，總之有意無意地"炫耀"是其特征。） 神暗額光，不是孤孀亦棄婦。妖姿媚笑，倘非花底（妓女）定寵姬。 （神色黯然，面容愁悶但額頭光滑細膩，衣飾華麗的，不是富人的遺孀，就是被拋棄的貴婦，或者不被官員和富商寵幸的情婦。妖冶、放蕩、打扮得花枝招展，言笑風騷的，不是紅粉妓女，就是官員富商的寵妾、情婦） （中缺兩句）滿口好對好，久居高位；連聲是是是，出身卑微。 （滿口"好"或"對"的，他可能身居高位；連聲稱"是、是、是"的，他可能出生卑微，是個小人物。） 面帶愁容而心神不定，家有禍事。 （面帶愁容而又心神不定，恍恍惚惚，帶神經質的，家里一定發生了不幸的事。） 招子（眼睛）閃爍故作安祥，禍發自身。 （若眼神恍惚不定，言語吞吞吐吐，精神不集中，內心驚慌而又故作鎮定，則肯定是他自身干下的惡行而東窗事發了。） 好勇斗狠，多招橫死。 （喜歡惹事生非，逞強好勝，毆斗成性，心狠手毒的人，多半身遭橫禍，死于非命。） 怯懦無能，當受人欺。 （生性怯懦，自視低能的人，一定受人欺侮，終日只能衰聲嘆氣。） |